Sangre en la bahía: El caótico debut de los portugueses en el Japón feudal

Esta fascinante historia parte como el primer encuentro documentado entre soldados hechos y derechos nipones y sus partes occidentales, esta historia no versa sobre piratas como en anteriores ocasiones, pero sí incluye los celebres samurái como eje central de las crónicas. Para entender la magnitud del desastre en Fukuda, hay que entender que estábamos ante un hito histórico: el primer enfrentamiento militar documentado entre europeos y japoneses. Nunca antes se habían cruzado las estrategias feudales de los daimyōs con el poder destructivo de los grandes galeones de ultramar para hacernos una idea. Para entender por qué la pólvora estaba a punto de estallar en la Bahía de Fukuda aquel verano de 1565, hay que mirar cuatro años hacia atrás, al puerto vecino de Hirado. Hirado era el epicentro del comercio extranjero en Japón. Allí, el daimyō Matsura Takanobu se estaba haciendo de oro gracias a los barcos portugueses, que traían seda china y plata. Sin embargo, la convivencia parecía ser una bomba de tiempo. Resulta que los portugueses no solo pretendían comerciar sino que llevaban consigo a los misioneros jesuitas decididos a evangelizar. Pese a la idea popular del ostracismo del país, en las tierras del Japón Feudal ya germinaba la fé católica con grandes representantes como son el famoso misionero Francisco Javier (uno de los fundadores de la Compañía de Jesús) que había desembarcado en Japón para 1549. En el que se entiende según las crónicas ya en 1565, la orden llevaba 16 años picando piedra, aprendiendo el idioma, adaptándose a las costumbres locales y tejiendo alianzas inclusive con los señores feudales. A Takanobu, un budista ferviente, no le hacía ninguna gracia que el cristianismo ganara fuerza en sus tierras, y la tensión escaló en 1561 cuando una violenta disputa en el puerto terminó con la muerte de varios marineros portugueses y un capitán. (Ello pese a que al principio el daimyō toleró la presencia de los religiosos).

La situación resultó cambiante cuando los religiosos comenzaron a destruir además imágenes budistas y quemar libros de sus templos.